Nhà trình tường - di sản văn hóa người Mông ở Hà Giang
21:00 28/03/2025
Những ngôi nhà trình tường với kiến trúc cổ truyền được coi là một nét văn hoá của người Mông ở vùng Cao nguyên đá ở Hà Giang.
Mục lục
Theo quan niệm của họ, ngôi nhà trình tường truyền thống chính là thước đo đánh giá sự giàu có của mỗi gia đình, mỗi dòng họ, đây cũng là căn cứ để xác định đâu là người Mông cư trú lâu nhất vùng. Nhà trình tường nghĩa là tường của ngôi nhà được đầm bằng đất, trình để cho đất chặt lại thành bức tường, người ta gọi là nhà trình tường.
Nhà trình tường có mái lợp bằng mái âm dương, xung quanh sử dụng gỗ thông trên cao nguyên đá, tường thì được làm bằng đất, người dân sử dụng những vật liệu xung quanh có sẵn để xây nhà. Tất cả các khâu để hoàn thiện ngôi nhà trình tường đều được làm thủ công bằng tay, không có bất cứ máy móc nào.
Thiên nhiên rộng lớn, địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt của vùng cao nguyên đá có ảnh hưởng sâu sắc đến kiến trúc nhà người Mông nơi đây. Nhà trình tường ấm vào mùa đông và mát vào mùa hè.
Những ngôi nhà trình tường với kiến trúc cổ được coi là một nét văn hoá của người Mông ở vùng cao nguyên đá ở Hà Giang. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNKhói bếp lan trên mái ngói âm dương của những ngôi nhà trình tường. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNNgười Mông trình tường nhà hoàn toàn bằng đất nện dày, không có bất cứ cột hay cọc nào làm trụ. Đất được chọn là loại có độ kết dính cao, loại bỏ sạch rễ cây, đá to, cỏ rác. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNNhững ngôi nhà trình tường với kiến trúc cổ được coi là một nét văn hoá của người Mông ở vùng cao nguyên đá ở Hà Giang. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNMái ngói âm dương đặc trưng của những ngôi nhà trình tường. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNMái ngói âm dương đặc trưng của những ngôi nhà trình tường. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNNhà trình tường có 2 tầng, tầng 1 ở và sinh hoạt, tầng 2 thường để cất giữ nông sản và nông cụ. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNBên trong ngôi nhà trình tường. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVNCuộc sống hằng ngày trong những ngôi nhà trình tường. Ảnh: Khánh Hoà/TTXVN
Trong dòng chảy của thực tiễn cách mạng, lý luận không bao giờ là những giáo điều xơ cứng hay những lý thuyết suông xa rời đời sống, mà là sự kết tinh từ mồ hôi, xương máu và những trải nghiệm sinh tử nơi chiến trường. Với những người lính đi ra từ khói lửa, thực tiễn chính là thao trường trui rèn và là thước đo nghiệt ngã nhất để kiểm chứng chân lý. Cuốn sách "Luận bàn và suy ngẫm dưới góc nhìn thực tiễn" của Trung tướng, Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Lưu Phước Lượng không đơn thuần là một bài viết nghị luận, mà là bản tổng kết tư duy của một cuộc đời tận trung với Đảng, tận hiếu với dân, một trí tuệ luôn vận động cùng nhịp thở của thời đại.
Tối 10/05, đêm Mini Showcase tôn vinh Nghệ thuật Hát ru “Thuở À Ơi” do nhóm sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền khởi xướng đã chính thức diễn ra tại Trung tâm Tổ chức sự kiện Cung Xuân. Sân khấu là kết quả nỗ lực của nhóm bạn trẻ sau hơn 2 tháng triển khai, tích hợp với đa dạng hoạt động truyền thông số trên mạng xã hội.
Trong dòng chảy của nghệ thuật đương đại Việt Nam giai đoạn hiện nay, cái tên Bùi Văn Tự đã trở thành một hiện tượng độc đáo khi khai phá ra một lối đi riêng biệt mang tên: Điêu khắc ánh sáng.
Trong dòng chảy của nền nông nghiệp đô thị hiện đại, sản phẩm Phật thủ bonsai của Hợp tác xã (HTX) Phật thủ Đắc Sở đã xác lập một vị thế riêng biệt, không chỉ là một mặt hàng nông sản mà còn là một tác phẩm nghệ thuật có hàm lượng trí tuệ cao.
“Mịt mù khói tỏa ngàn sương/ Nhịp chày Yên Thái mặt gương Tây Hồ” - câu ca dao xưa không chỉ gợi nhớ một thời vang bóng, mà còn là niềm tự hào của bao thế hệ người Việt với giấy dó. Qua những thăng trầm, hành trình của giấy dó hôm nay đang được tiếp nối theo một cách đầy sáng tạo của những người trẻ.
Trong một lần tình cờ được tiếp xúc và xem kho tư liệu quý giá của võ sư Tiana Alexandra, một môn đệ xuất sắc của huyền thoại Lý Tiểu Long, tôi đã không khỏi ngỡ ngàng trước một thước phim hiếm hoi về nhạc sĩ Văn Cao. Trong đoạn video ấy, vị nhạc sĩ của những bản thiên thai không xuất hiện với vẻ trầm mặc thường thấy, mà ông đang đánh nhịp bản Tiến quân ca bằng cùi chỏ, những cú thúc, những đường chuyển động dứt khoát, đầy nội lực và mang đậm dấu ấn của kỹ thuật cận chiến điêu luyện đã khiến tôi thực sự chấn động. Hình ảnh ấy không chỉ là một khoảnh khắc ngẫu hứng của người nghệ sĩ, đó là sự phát tiết của một bản lĩnh võ học thâm hậu đã được nén chặt qua bao thăng trầm của lịch sử, khiến tôi phải thốt lên rằng Văn chương ông vốn dĩ đã cao, nhưng bản lĩnh đời thực lại càng cao rộng hơn thế.
Việc xây dựng Dàn nhạc Dân tộc quốc gia Việt Nam không chỉ dừng lại ở mục tiêu bảo tồn di sản, mà còn mở ra định hướng hình thành một “không gian nghệ thuật âm nhạc truyền thống” mang tầm quốc gia và quốc tế. Với cách tiếp cận chuyên nghiệp, kết hợp giữa bản sắc dân tộc và tư duy dàn nhạc hiện đại, đề án được kỳ vọng sẽ tạo bước chuyển quan trọng trong việc nâng cao vị thế âm nhạc truyền thống, đưa những giá trị lâu đời của Việt Nam đến gần hơn với công chúng đương đại và bạn bè thế giới.
Tối 2-5, tại khu vực bờ Đông cầu Rồng (TP Đà Nẵng), chương trình Gala nghệ thuật “Tổ quốc bình yên” đã diễn ra trang trọng và giàu cảm xúc, nhân kỷ niệm 80 năm Ngày truyền thống lực lượng An ninh nhân dân (12-7-1946 / 12-7-2026). Với quy mô dàn dựng công phu, kết hợp giữa ca vũ kịch, diễu hành đường phố và công nghệ trình diễn hiện đại, chương trình không chỉ tái hiện hành trình lịch sử vẻ vang mà còn khắc họa hình ảnh người chiến sĩ công an gắn bó mật thiết với nhân dân, lan tỏa thông điệp về một đất nước bình yên, ổn định và phát triển.
rong bối cảnh toàn cầu hóa ngày càng sâu rộng, văn hóa đang trở thành “tấm hộ chiếu mềm” giúp mỗi quốc gia khẳng định vị thế và bản sắc trên trường quốc tế. Không chỉ là nền tảng tinh thần, văn hóa còn là nguồn lực nội sinh quan trọng, góp phần nâng cao sức cạnh tranh và thúc đẩy phát triển bền vững. Từ thực tiễn các lễ hội, sự kiện văn hóa tiêu biểu tại nhiều địa phương, yêu cầu xây dựng thương hiệu văn hóa – tiến tới định hình thương hiệu quốc gia – đang trở thành một chiến lược tất yếu, mở ra cơ hội để Việt Nam lan tỏa giá trị và khẳng định hình ảnh trong kỷ nguyên hội nhập.